Tekens en bygelowe het in antieke tye verskyn. Party van hulle het ons onveranderd bereik, sommige het hul betekenis verander. Hulle wissel van mense tot mense. 'N Handboekvoorbeeld - 'n kat. Die Russe beskou die swart kat as 'n slegte teken , die Japannese het 'n goeie teken, en die Engelse het dit een keer as 'n slegte teken beskou vir 'n wit kat. Soos u weet, was Alexander Pushkin redelik bygelowig en het nie deelgeneem aan die Decembrist-opstand nie, want hy het oor 'n swart ... hare gehardloop!
In heidense tye beskou 'n man homself as 'n speelding in die hande van absurde en nie altyd net gode nie en voel die behoefte om hul wil te ontrafel. Ongeveer dieselfde as nou in sommige kantore en kantore, volgens alle werknemers bekend, probeer tekens om die baas van die baas te ontrafel. In antieke tye het 'n klomp toelatings en bygelowe oor die lewe van die mens ontstaan: hoe hierdie of daardie verskynsel dit kan beïnvloed.
Daar moet op gelet word dat hierdie tekens in daardie dae gebore is toe aan die een kant hom nog nie as 'n persoon besef het nie (hierdie begrip was veel later, volgens wetenskaplikes, skaars voor die 18de eeu), aan die ander kant - die lewe was kort en vol gevare. Daarbenewens het baie heidense godsdienste op een of ander manier fatalisme. Vir die Grieke, byvoorbeeld, is dit Rock. Kom ons herinner aan die legende van Oedipus: alle pogings om die lot te verander, het dit net onvermydelik gemaak.
In hierdie verband is dit interessant om die teks van "The Lay of Igor's Campaign" te oorweeg - 'n monument van antieke Russiese literatuur. Prins Igor gaan op 'n veldtog met 'n ongunstige houding: ten tyde van 'n sonsverduistering. En inderdaad, hy is verslaan en gevange geneem. Maar net 'n onbekende skrywer verduidelik hierdie ongelukkige gebeurtenis nie deur 'n verduistering nie, maar deur die feit dat Igor nie patrollies aangewend het nie en nie in sy geveg gedink het nie, maar van sy eie glorie - dit het slegte gedagtes gehad. Ons kan aanneem dat die skrywer tot 'n mate met bygeloof argumenteer.
Die woord "bygeloof" beteken "betekenislose, ydele geloof." Die geloof in die verband met die kosmos deur die hare, wat nie 'n wetenskaplike of ten minste 'n empiriese basis het nie, kan verwant wees aan bygeloof. Maar wat van die tekens oor die lewe, dan is daar moontlike opsies.
Teken: 'n nuwe kapsel - 'n nuwe lewe
Diegene wat hul lewens verander het na die afsny, was hulle inisieerders van veranderinge in die lewe of voorwerpe van toepassing van 'n ander se wil, of dit godheid of kosmos is? Dit blyk dat 'n vrou wat besluit het om haar beeld te verander, hoop het om haar lewe te verander. Na alles, 'n vrou van nature is 'n aktrise, en 'n nuwe kapsel vir haar as 'n nuwe rol. 'N Vrou en gedra anders, en voel meer selfvertroue, en haar oë verbrand met die gevoel van avontuur. Natuurlik lok dit nuwe mense daaraan, en daar is dit nie ver en voor die lewensverandering nie. Sy wou dit regtig? Miskien is hier moontlik om te praat oor die invloed van die omentjies op die persoonlike lewe. Maar amper niks meer kosmies nie. Verandering van beeld is reeds voldoende rede vir die vrou se lewe om te verander. Hier, aandag van diegene wat dit nogal min opgemerk het, en 'n nuwe selfbeeld.
Daarbenewens is daar eintlik 'n truuk om die hare te knip, en dit beteken dat dit binnekort sy lewe sal verander. En mense tree dikwels daarop uit, want dit gee hulle hoop - die hoop dat jy jou lot kan verander. Dit gebeur dikwels dat geluk iewers naby is, maar die persoon merk dit nie op nie. Ons moet onsself verander, kyk na 'n ander hoek, en dan sal alles voor die hand liggend wees. 'N nuwe kapsel is net die manier om jouself te verander en jou houding teenoor die lewe aan te pas - kan dit nie 'n verandering veroorsaak nie?