Foto's van die wapens van die vreemdelinge wat hulle in Nepal verlaat het, is skokkend! Nepalese heuwel Swayambhunath is 'n ou landingsgrond vir uitheemse skepe?
Die feit dat gaste van ander planete toenemend die Aarde besoek, is vandag net die mees vurige skeptici twyfel. Maar selfs hulle het geen argumente oor die bewyse van die bestaan van vreemdelinge, soos die Nepal-heuwel, Swayambhunath, waarop 'n tempel wat 'n wonderlike geheim hou, opgerig word nie.
Wat is Swayambhunath?
Hoe het hy selfs daarin geslaag om ufoloë en wetenskaplikes te interesseer as bewys van kontak met buitenaardse beskawings: Die Hill is in Kathmandu, die hoofstad van Nepal. 200 duisend jaar gelede was daar in hierdie plek 'n diep meer, waaroor daar net een klein eiland land was. Dit is bekend vir al die inwoners: hulle tradisies hou die verhaal van Swayambhunath, wat dus die eensame plek van die vesting in die middel van die water was.
Eendag is die heuwel deur die Boeddha besoek, meer spesifiek, sy inkarnasie in die vorm van 'n selfontstekende vuur wat in 'n mortier vasgevang is. Later het hy homself daarvan bevry, maar om die stoep was daar Tibetaanse kloosters en kloosters. Almal wou so naby as moontlik aan die stoep wees: selfs vandag gaan skare pelgrims daagliks na haar toe, die 365 stappe oorwin, volgens die aantal dae in 'n jaar.
Moderne Swayambhunath is 'n Boeddhistiese tempelsentrum wat oor die res van die stad hoog is. Aan die voet van die hoofstupa lê die Vajra, die antieke wapens van die gode. Dit was hierdie wat gelei het tot die eerste raai dat Swayambhunath nie net 'n ander kulturele en geestelike voorwerp op die wêreldkaart is nie.
Hoe het die ware wapens van die gode die bestaan van die vreemdelinge bewys?
Vajra is 'n mitologiese wapen wat voorheen uitsluitlik beskou is as dieselfde element van mites as die sandale van Hermes of die appel van Helen the Beautiful. Dit is nie deur mense se hande geskep nie: enige Boeddhistiese monnik sal bevestig dat slegs Twashtar die reg het om dit te maak, en die bene van die salie Dadhichi met metale verbind. Vajra is deur die koning van die gode Indra gebruik in die stryd teen die asuriese demone - en dit was sy wat hom gehelp het uit die stryd wat oorwin het. Maar hoe was sy op die Swayambhunath-heuwel?
Niemand weet die antwoord op hierdie vraag nie. Sowel as die vraag wie die voorkoms van die stupa 200 000 jaar gelede gesien het. Die stoep is gevorm soos 'n ruimtetaket, so dit is moeilik om te betwyfel dat dit deel van 'n uitheemse skip kan wees. Die vajra wat langsaan lê, lyk soos 'n voorwerp wat per ongeluk deur die vreemde gode laat val het.
Hierdie staaf met twee toppe dien gelyktydig as 'n simbool van die manlike en vroulike begin. In vertaling van Sanskrit vajra beteken "diamant" - en moderne wetenskaplikes weet hoekom hierdie naam gekies is. Vajra kan enige metaal gesny word, maak nie saak hoe sterk dit is nie. Dit is nog 'n argument ten gunste van die feit dat die vajra nie mensgemaak kon gewees het nie. Antieke boeke sê dat dit moontlik was om berge te sny en stede te vernietig, ander gode dood te maak - met dien verstande dat die vajra net 'n lewende God kan optel.
Vajra naby die Stupa Swayambhunath het probeer om na die ander plek in die 17de eeu te beweeg op bevel van die koning van Nepal Pratap Mell. Maar sy kon nie eers beweeg nie. Die plaaslike ouderlinge het die koning gewaarsku: hulle het ons vertel dat 'n legende van een geslag na 'n ander oorgedra is oor hoe eendag die vreemde gode sal terugkeer en hulle wonderlike wapens wil neem, sodat niemand dit moet aanraak nie. Maar is die mensdom gereed vir so 'n vergadering?