Die doop van 'n kind is die reël vir die peetma

Vir Ortodokse gelowiges is die doop nie net 'n belangrike gebeurtenis of 'n pragtige kerkritueel nie, maar 'n spesiale sakrament, waartydens 'n persoon se geestelike geboorte plaasvind. Daarom moet 'n vrou nie haastig wees om 'n uitnodiging te aanvaar om 'n ouma te word nie. Sy moet hierdie keuse bewustelik maak. Dit is immers nie net 'n groot eer nie, maar ook 'n groot verantwoordelikheid.

Die ritueel van die kind se doop het nie 'n spesifieke stel reëls vir die ouma nie, maar elke vrou wat 'n baba moet doop, moet sekere triviale waarhede en onuitgesproke poste waarneem. Dit sal nie die baba onophoudelik benadeel nie.

Algemene reëls vir die doop van 'n kind vir die ouma

Ten einde hierdie ritueel volgens al die reëls uit te voer, moet die ouma vroegtydig met die ouma begin voorberei word vir die Sacrament of the Dope. As 'n gelowige moet dit nie moeilik wees om te bely en gemeenskap te ontvang nie. Dit sal ook nie oorbodig wees voordat die ritueel gevang word nie. Hierdie bepalings is egter nie verpligtend nie. Vir die peetouers is dit baie belangrik om 'n voorlopige besoek te doen aan die priester se onderhoud met die kerk waar die ritueel uitgevoer sal word. Dit is 'n uitstekende geleentheid vir die ouma om meer te leer oor die reëls van die sakrament van die kind se doop en om kennis te maak met die lys van vakke wat benodig word vir die ritueel.

Volgens die gebruik van die sakrament van die kind se doop moet die ouma die sluier en doopklere voorberei en in die huis bring . Maar as sy tans finansiële probleme ervaar, kan hierdie pligte vir haar deur die Godvader uitgevoer word. Die ontvangsdame moet babas kan hanteer, want in baie gevalle moet sy die baba uitvee en na die font aantrek. Vandag is die kerk meer lojaal vir baie dinge, maar tydens die Sakrament van Epifanie moet die kruis nog steeds nie die eise wat van die vroegste tye aan hom geplaas is, ignoreer nie:

  1. Hou 'n kruis op jou nek, toegewy aan die kerk.
  2. Maak seker dat jy jou kop met 'n sakdoek bedek.
  3. Van klere om 'n rok onder die knieë te dra, sowel as om die skouers te bedek.
  4. Om hoë hakke en te helder make-up uit te sluit, en om die gebruik van lipstiffie heeltemal te weier.

Verskille in die reëls van die kind se doop vir die ouma van die meisie en seun

Die rol van die ouma is veral belangrik as sy die baba doop. Gewoonlik het die peetvader nie veel invloed op die kleindogter nie en kan die dooprit selfs in sy afwesigheid uitgevoer word. Volgens die reëls van die doop van die kind is die meisie se ouma verplig om die baba op haar hande te hou deur die sakrament, en ook om dit te sien nadat dit in die lettertipe gedoop het. Godvader, staan ​​net naby, en neem slegs deel wanneer dit nodig is om die baba te vee en 'n dooppak op haar te sit. Daarbenewens sal die ouma in die oor sekere gebede moet uitspreek, daarom is dit nie oorbodig om hul name in voorafgaande gesprekke met die priester uit te vind en vooraf te leer nie.

Die ooreenstemmende reëls vir die doop van 'n kind vir die seun se ouma is direk teenoorgestelde. In hierdie geval waarneem die gevangene bloot die sakrament, en die bogenoemde funksies word deur die peetvader uitgevoer. Andersins, die reëls van die kind se doop vir die ouma van die seun, verskil nie van die bepalings vir die meisie se meisie nie.

Die peetouers moet onthou dat die reëls wat deur die priester vasgestel is vir die verrigting van die sakrament van die doop onvoorwaardelik nagekom moet word. Andersins kan dit die toekomstige lot van 'n godson of 'n kleindogter nadelig beïnvloed.