Die hele persoonlikheid is een van die mees fetishized konsepte in alledaagse, wetenskaplike en toegepaste sielkunde, pedagogie, asook ander humanitêre kennisvelde en sommige vorme van openbare bewussyn.
U kan hierdie konsep nie so duidelik en goed gevestig beskou nie, aangesien verskillende mense (insluitend gesaghebbende spesialiste van wetenskap en verskillende velde van aktiwiteit) verskillende inhoud in hierdie konsep plaas.
Moontlike opsies
In 'n verlaagde alledaagse begrip is die hele persoon een wat woorde wat nie van die saak verskil nie. Dit is, dit is 'n persoon wat 'n rif het, of die hoofkern van die persoon. Sulke mense word beslis gerespekteer, maar op een of ander manier te platvoetig en hierdie beginsel van verduideliking is nie voldoende as die hoof nie.
In 'n meer multilaterale begrip kan die hele persoonlikheid soos volg gedefinieer word: 'n persoon wie se liggaam, gees en siel ontwikkel word en harmonies met mekaar inwerk, as 'n geheel.
Moraliteit en harmonie
Die hele persoonlikheid is 'n persoon wat volwasse en geestelik genoegsame geestelike is en sy aktiwiteit op grond van waarde-morele oriëntasies uitvoer. Dit is, die hele persoon is veral 'n harmonieus ontwikkelde persoonlikheid.
Daar moet op gelet word dat die begrip van harmonie in verskillende mense en in verskillende kulture ernstig verskil. In elk geval impliseer enige stelsel van opvoeding en opvoeding in verskillende volke en stamme in verskillende kulture die strewe om die integriteit van die individu te bereik.
Ontwikkeling en opleiding van integriteit
Verskillende opvoedkundige en opvoedkundige benaderings reageer anders op die vraag: "Hoe word 'n integrale persoonlikheid?", Elkeen bied sy eie metodes en benaderings. By die eerste oogopslag is hulle baie anders. In werklikheid is die meeste van die triviale lewenswaarhede wat voorgestel word vir die bemeestering in die onderwysproses, soortgelyk in verskillende stelsels (byvoorbeeld, Boeddhistiese, Christelike en selfs Moslem-morele gedragsbeginsels val grootliks saam met mekaar, sowel as met beginsels van sekulêre stelsels van opvoeding en opvoeding).
Daar word aanvaar dat die persoonlikheid in die proses van ontwikkeling en opvoeding, asook die daaropvolgende selfontwikkeling, die beginsels van die gesin, die opvoedingsstelsel en die samelewing assimileer. Daar word ook aanvaar dat die lewensdoelwitte en motiewe van die hele persoonlikheid in ooreenstemming met die publiek aangepas en gerealiseer word, anders kan die individu as 'n sosiopaat beskou word. Trouens, alles is baie meer ingewikkeld en geheimsinnig.
Maar in werklikheid ...
Dit is mense met 'n unieke ontwikkeling, wat dikwels in stryd is met die konsepte van heelal, die ontwikkeling van geestelike, morele waarde en wetenskaplike en kulturele sfere van die lewe van die samelewing ernstig beïnvloed. Beïnvloed beide positief en negatief.
Die menslike psige is oor die algemeen 'n baie delikate saak. Sulke begrippe soos gees en siel is oor die algemeen moeilik om te analiseer. En sekerlik, die minste gekwalifiseerde analise van die individu, sy geestelike, geestelike en morele aspekte, vereis etikettering. Helaas verskil die oorweldigende massa onderwysers-praktisyns nie in hierdie saak met voldoende geestelike lekkerny nie.
bevindings
As gevolg van hierdie refleksie en begrip, ontstaan die opinie dat die hele persoon 'n persoon is
Wel, en die opsomming van die lyn, wil ek onthou dat 'n persoon gewoonlik subjektief sekere betekenisse toeken. Daarom, in die sielkunde van elkeen van die denkende mense is daar 'n begrip van die hele persoonlikheid. In elk geval, waarskynlik, almal moet streef na harmonieuse ontwikkeling, hoewel dit vir sommige makliker is om daaraan te leef.