Hek van Geloof

Baie beeldhouers in Israel het verskeie aspekte van die lewe van die Joodse volk in hul werke uitgebeeld. Dit was veral suksesvol in Daniel Kaffri. Sy beroemde geloofspoort in Jaffa, afgesien van die oorspronklike en fassinerende beeldhoukundige samestelling, het 'n diep sakrale-nasionale betekenis. In een klipboog het die skrywer gelyktydig verskeie historiese tydperke weerspieël om die Jode se harde manier te wys om hul hoofdoel te bereik - om die reg te verkry om kinders in hul geboorteland te bewoon.

Geskiedenis van skepping van die hek

Die inisieerders van die skepping van 'n ongewone monument in die vorm van 'n groot boog met baie beeldhoukundige elemente was Mordechai en Moshe Meir, wat in 1965 bekend geword het oor Israel. Die destydse wolkekrabber het in die Midde-Ooste die toring Migdal Shalom Meir gebou. Hulle het besluit om 'n nuwe argitektoniese monument aan die oorlede broer Binyamin te wy, en om sy idee te implementeer, het die hoë verwagtinge van die beeldhouer - Daniel Kafri uitgenooi. Ten spyte van sy jong ouderdom het Daniel, wat skaars 28 jaar oud was, reeds verskeie uitstekende werke gehad en was wyd bekend in die sirkel van kunstenaars. Kafri is in Slowakye gebore, maar daar woon nie lank nie, net 4 jaar, en het dan saam met sy familie na Israel getrek.

Aanvanklik wou die poort van die geloof op die seekus vestig om hulle semantiese boodskap te versterk - om die grens tussen die eindelose rebelse see en die heilige Israeliese land te beklemtoon. Toe het die skeppers beplan om die klipboog te skuif na die hoof heiligdom van alle Jode, Christene en Moslems - die stad Jerusalem. Maar na lang besprekings is besluit om die ligging van die Geloofshek van die ou Jaffa te kies, wat selfs deel van Tel-Aviv word, nie sy egtheid en spesiale argitektoniese en kulturele sjarme verloor nie.

Ons het 'n boog in een van die mooiste stadsparke geïnstalleer - Abrasha, wat vernoem is na die bekende politieke figuur van Israel, Abraham Shekhterman. Om die beeld te plaas, is die plek op die heuwel gekies op die top van die Gikoliniya-heuwel om die hoofgedagte van die monument te beklemtoon - die wettige reg van die Jode na hul land. Werk aan die hekke het 2 jaar geduur (van 1973 tot 1975).

Stylistiese kenmerke

Kunskritici skryf die Hek van Geloof in Jaffa toe aan beeldhouwerke in die Art Nouveau-styl. Die ontwerp van die boog is redelik eenvoudig - dit bestaan ​​uit drie 4-meter pilare. Twee van hulle is vertikaal geïnstalleer, een lê horisontaal van bo af. Die boog het 'n ongewone basis. Dit staan ​​op klippe wat uit die Klaagmuur verwyder is. Daarom, sonder om Jerusalem eens te besoek, kan jy 'n deel van sy beroemde heiligdom raak.

Van veraf lyk dit dat die Hek van Geloof eenvoudig pragtige krullerkolomme is met 'n gesnede balk. Maar as jy nou kyk, kan jy afsonderlike storieverhale op elke kolom sien.

Die eerste kolom word geïllustreer deur 'n bekende Bybelse verhaal wat vertel hoe Abraham die ritueel van "offer" uitgevoer het. Onder 'n sekere afkorting kan 'n mens duidelik sien hoe Abraham Yitzhak oor sy kop oprig en buig oor die lam.

Die tweede pilaar "vertel" die verhaal van die droom van Jakob, waar die Almagtige hom die belofte gegee het om die Beloofde Land te besit. Onmiddellik is daar twee engele wat hierbo beweeg en simboliseer die verband tussen hemel en aarde - "The Ladder of Jacob".

Die horisontale deel van die geloofshek in Jaffa demonstreer 'n ander belangrike gebeurtenis in die lewe van die Joodse volk - die neem van Jerigo. Die leër van koenis optog langs die mure van die stad en hou swaarde, shofaras en die Ark van die Verbond in hulle hande.

Daar is 'n oortuiging dat iemand wat deur die poort van geloof gaan, 'n wens maak, kan reken op die spoedige uitvoering daarvan. Maar dit is belangrik om 'n sekere ritueel te onderhou. As jy die begeerte om regtig waar te maak, gaan na die Geloofshek aan die linkerkant, draai dan stadig om hulle te sien, maak jou oë toe en gaan stadig deur die boog en raak die palm aan een van die pilare.

Hoe om daar te kom?

Die Hek van Geloof is geleë in die park area van Jaffa, so dit sal nodig wees om ongeveer 400 meter na die bushaltes te loop. Op straat straat Yefet bus nommer 10, en op die straat Mifrats Shlomo Promenade bus nommer 100.

By die park is daar verskeie parkeerplekke, insluitende gratis parkering. Dit is gerieflik om per motor vanaf die HaTsorfimstraat te ry.