Die paradys en die hel bestaan in die ingesteldheid van mense, en baie gedagtes oor die eeue heen het die vraag gestel: hoe lyk die plek waar siele beweeg? Die skrywers en kunstenaars probeer antwoorde gee, maar mense kyk na die wêreld met hul oë. Niemand weet seker wat die Onderwêreld lyk nie, maar baie weet wat die sirkels van die hel is oor Dante Alighieri.
Wat is die sirkels van die hel?
Die konsep van die hel het eers in die Bybelse Nuwe Testament verskyn. Christene was daarvan oortuig dat sondaars na die dood in die hiernamaals val, waar hulle ly en ly. Nadat hulle 7 sirkels van die hel oorgedra het, word hulle van vuil gereinig en na die paradys geneem. 'N Sekere sonde is duidelik aan elke afdeling vasgebind, die straf hiervoor word vooraf bepaal. Niemand noem presies hoeveel sirkels van die hel die oortreder moet kruis nie, maar die hiërargie van die onderwêreld verander in die Katolisisme. Die aantal kringe het tot nege Aristoteles toegeneem, en toe is sy idee deur die Italiaanse denker, Dante Alighieri, opgetel.
9 sirkels van die hel deur Dante
Alighieri bou in sy beroemde werk 'Divine Comedy' 'n duidelike skema vir die bou van die hiernamaals. Daarin val elke nuweling, presies sy siel, tot sy vlak - die sogenaamde sirkel van die hel. Dante het nie die eerste geword wat die ondergrondse wêreld so 'n struktuur gegee het nie, maar sy nege sirkels van die hel het 'n kleurvolle en gedetailleerde beskrywing gekry. As 'n reël word "Goddelike Komedie" dikwels onthou wanneer dit kom by die onderwêreld en die voorkoms daarvan. Sirkels van die hel van Dante is in die vorm van 'n groot trechter geleë, waarvan die smal kant teen die middelpunt van die heelal berus.
Die nommer 9 is nie toevallig nie. Jy kan die nege deur 3 tot 3 verdeel, en hierdie nommer is van simboliese belang vir Dante:
- sy hoofwerk bestaan uit drie dele;
- elke persoon het drie magte van die siel (dier, natuurlike lewe);
- drie herinner aan die Christelike Drie-eenheid en die jare van Jesus se lewe - 33.
Die eerste sirkel van die hel in Dante
As jy 'n gesaghebbende bron glo oor die struktuur van die nasleep - "Goddelike Komedie" - kan jy daarin ingaan as jy deur 'n digte bos in skemer gaan. Alighieri het begin om sondaars te "plaas" voordat hulle in die hel ingaan. Voor die hek, volgens sy plan, het hulle druk:
- die sogenaamde patetiese siele wat in die lewe niks sleg of goed skep nie;
- engele (hulle kan nie met God of met die duiwel wees nie).
Die hekke het oopgeswaai en die eerste sirkel van die hel het oopgemaak. Alle aankomelinge is ontmoet deur die ou man Charon, die held van antieke Griekse mitologie. Op hierdie punt in die nimmereindige hartseer was daar siele van diegene wat nie ewige pyn verdien het nie, maar om redes buite hul beheer het hulle nie die reg gehad om na die hemel te gaan nie. Limb is die eerste sirkel van die hel, waarin ongedoopte, deugsame nie-Christene, ou filosowe en digters verswak het.
Die Tweede Sirkel van die Hel deur Dante
Die tweede sirkel van die hel volgens die "Goddelike Komedie" is genoem "Lust". Hier was sensualiste, egbrekers, almal wat liefde op die pad van die sonde gestoot het. Die bevel is gevolg deur die regverdige koning Minos. Op hierdie deel van die sondige pad het die somberheid regeer en 'n sterk wind waai, kronkel en siele op die rotse slaan. Die aankomelinge was gedwing om die marteling van die storm vir ewig te verduur omdat hulle nie hul vlees gedurende die lewe kon onderdruk nie.
Die derde ronde van Dante's Hell
Op die derde sirkel word gluttons aangehang - gluttons en gourmets. Al diegene wat gedurende hul leeftyd nie in kos was nie, word gedwing om onder die onophoudelike reën en hael te vrot. Die probleme van die weer is hul hoofstraf. 3 sirkel van die hel volgens Dante word bewaak deur Cerberus - 'n reusagtige driehonderd hond met 'n slangstert, uit die mond waarvan 'n giftige mengsel vloei. Veral skuldig aan siele, hy sny. Elkeen wat geëet het, sal geëet word.
Die vierde sirkel van die hel deur Dante
Want die gierigheid en vermorsing van mense het die 4de sirkel van die hel deur Dante gestraf. Diegene wat nie geweet het hoe om redelike uitgawes te kombineer nie, was gedwing om mekaar daagliks te veg en gewigte te dra. Die skuldiges het om die veld gesleep en groot rotse op die berg gegooi, boontoe gebots en hul ingewikkelde sake opnuut begin. Soos die vorige sirkels van die hel in Dante, is hierdie vagevuur bewaak deur 'n betroubare voog. Die Griekse god van rykdom Plutos het die bevel gevolg.
Vyfde sirkel van die hel deur Dante
Die vyfde sirkel van die hel is die laaste toevlug van lui en kwaad siele. Hulle is bestem om op 'n groot vuil moeras te veg ('n ander opsie is die Styxrivier), waarvan die bodem gevoer is met die liggame van die belangrikste lui mense wat selfs in die onderwêreld verveeld is. Om die uitvoering van straf te monitor, word Flegiy, die seun van God Ares en die voorvader van die mitologiese stam van die Phlegians, gestasioneer. Infernale moeras - 'n somber en onaangename plek, om nie daar te kom nie, moet nie lui wees in die lewe nie, word nie kwaad nie en moenie treur oor kleinigheid nie.
Die sesde ronde van die hel deur Dante
Hoe slegter die oortreding, hoe meer straf vir hom wag. En 6 sirkel van die hel volgens Dante is 'n plek waar ketters in die vuurgrafte vertrap en in die lewe van ander gode preek. Die siele van valse onderwysers brand voortdurend in oop putte, soos in oonde. Die wagte van hierdie verskriklike plek is drie onverskillige en twiswekkende susters, die furies van Tishifon, Alecto en Megera. In plaas van 'n kop hare op hul koppe - slang se neste. Die volgende sirkels van die hel in Dante se mening skei die dodelike sloot, omdat hulle gepynig word vir die vreeslikste sterflike sondes .
Die sewende sirkel van die hel deur Dante
In die steppe, waar die vurige reën giet, beskerm die Minotaur siele wat hulself met geweld bevlek het. Vanaf die sewende word die sirkels van die hel in Dante verdeel in afsonderlike segmente. Die sewende is verdeel in bande:
- Misbruikers, tiranne, rowers kook in 'n sloot wat met rooi-warm bloed gevul is. Diegene wat uit skarlaken kokende water kom, skiet drie sentaurs uit die boog.
- Selfmoord, verander in die hel in bome, pynig harp, en spelers (dit wil sê diegene wat hulself verkrag het en hul eiendom) jaag honde.
- Blasphemers en sodomites word gedwing om te plant in die vurige woestyn onder die onophoudelike reën van die vuur.
Die agtste sirkel van die hel deur Dante
Net soos die vorige een, is die agtste sirkel van die hel in dele gesny. Onder die toesig van die ses gewapende reus Geryon word bedrog van alle soorte gestraf. En elkeen het sy eie "gaping":
- verleiers en pimpies skur die duiwels;
- Flatterers word vir ewig in stoelgang vasgemaak;
- Die heiliges hang onderstebo aan die rotse, en op hulle voete is daar 'n vuur;
- Fortune-tellers en waarsêers word stom geslaan, en hul koppe word teruggegooi;
- Bribetaars kook in hars, en duiwels is skarlaken gewaag om hulself uit te gooi;
- Die geveinsdes is vasgeketting in 'n mantel lood;
- diewe sny allerhande slange - slange, spinnekoppe, ens. - kopieer met hulle;
- Die siele van die slim adviseurs brand in 'n ewige vlam;
- diegene wat die aanvalle van onenigheid geword het, is die eeu ontwortel;
- valse getuies, vervalsers, vervalsers ly aan siektes (druppel, hondsdolheid).
Die negende sirkel van die hel deur Dante
Die mees verskriklike, die negende sirkel van die hel is Alighieri se laaste. Dit is 'n groot ysmeer genoem Kocit met vyf bande. Sondaars het in die ys om die nek gevries en gedwing om ewige kwelling deur koue te ervaar. Drie reuse Antey, Briaray, Ephialt laat niemand toe om te ontsnap nie. Die drie-kopige duiwel Lucifer , wat deur God uit die hemel neergesit is, dien hier 'n lewenslange vonnis. Bevrore in die ys, martel hy die verraaiers wat na hom gekom het: Judas, Cassius en Brutus. Daarbenewens versamel die negende kring apostate en verraaiers van alle strepe. Hier val die verraaiers:
- familie en vriende;
- Vriende;
- tuisland;
- God.
Sirkels van die hel in die Bybel
Die mees kwalitatiewe, gedetailleerde beskrywing van die struktuur van die Onderwêreld in sekulêre literatuur behoort aan Alighieri. Sy werk van die laat Middeleeue beskryf die hiernamaals vanuit die oogpunt van die Katolieke konsep, maar sirkels van die hel volgens Dante verskil van dié wat in die Bybel aangebied word. Die begrip van die hel word in Ortodoksie as 'n "bewuste nie-wese" geïnterpreteer, en elke gelowige doen vir ewig sy eie vaderland. Na die dood van die liggaam val die siele in die vuur.
Die sewe suiwerende sirkels is die onvermydelike lot van almal. Maar na al die proewe het die siel die kans om op te staan na God. Dit is, mense trek hulleself uit die Onderwêreld uit, wanneer hulle bevry word van alle sondige gedagtes, is hulle self die siel. Sirkels van die hel in Ortodoksie is vergelykbaar met die aantal bekende sterflike sondes - die hoofpunte wat jy tydens jou leeftyd ontslae moet raak:
- trots;
- beny;
- woede;
- luiheid (dejection);
- gierigheid, gierigheid;
- gierigheid;
- hoerery en begeerlikheid.
Beide die Katolieke as die Ortodokse siening van die hel is onlosmaaklik gekoppel aan die idee van onsterflikheid en siel, maar niemand kan vooraf weet wat in die hiernamaals wag nie. Selfs die Bybel spreek nie van die plek van sondaars nie, so vir eeue moes mense uitvind wat dit beteken Die onderwêreld. Dante het daarin geslaag om die beste te doen. Voor die Italiaanse digter het niemand voorheen die hel in so 'n detail beskryf nie, in kleure en gesigte. Die "goddelike komedie" met sy duidelike konsep kan nie waar of verkeerd genoem word nie, aangesien niemand Dante se woorde kan bevestig en weerlê nie.