Implementering in die samelewing is een van die sielkundige behoeftes van die mens. Persoonlikheid, wat uit die samelewing val, word marginaal genoem, maar dit beteken nie dat so 'n persoon noodwendig arm is nie en 'n selfvernietigende manier van lewe lei. Nadat hulle geleer het wie sulke marges is, is dit moontlik om hulle onder verrassings te vind.
Wie is die marginale definisie
Volgens die sosiologiese verklarende woordeboek, is 'n marginale persoon 'n persoon wat grensvlak tussen twee of meer sosiale groepe, stelsels en kulture het. Wat beteken dit, die marginale is 'n antisosiale onderwerp, maar nie noodwendig onsuksesvol, immoreel of aan patologiese aanhangsels nie. Daar word geglo dat die eerste marges van slawerny bevry is, mense wat die bekende omgewing verlaat het, maar nie onmiddellik volle lede van die samelewing kon word nie.
As marges in die samelewing nie sosiaal bruikbare funksies uitvoer nie, skep dan 'n verskeidenheid probleme. Marge is in staat om in groepe te kom en onluste te maak. In Europese lande is hierdie verskynsel dikwels 'n opstand van migrante. Hierdie mense, wat in 'n vreemde land ontvang is, voorsien van behuising en kos, kan baie probleme aan wetsgehoorsame inheemse inwoners bring. Iets minder onskadelik gemarginaliseer, as voorbeeld, kan jy verteenwoordigers van nasionale minderhede, modebeweging, downshifters, ens. Bring.
Die status van "marginale" kan deur die samelewing aan 'n persoon voorgeskryf word of onafhanklik deur 'n individu geneem word. "Branding" en "labeling" aan nie-standaard mense kan voorkom in die werk kollektiewe, in die hospitaal, in die skool. Minderhede - nasionale, seksuele, ens., Word dikwels onderworpe aan so 'n onderdrukking. Dit is 'n skending van menseregte. Die individu kan self sy eie marginaliteit besef. In hierdie geval moet hy besluit - "terugkeer na normaliteit" of leef met die status van "marginale".
Wie is die marges en lumpen?
Die term "lumpen" is deur K. Marx ingestel, hy het verwys na hierdie groep vagabonds, bedelaars, bandiete. In die mening van die dorpsmense is lumpens en marges 'n groep mense met soortgelyke belange en 'n manier van lewe. Dit is nie heeltemal waar nie. Lumpen is 'n afgeklassifiseer, fisies en moreel afstammelinge element, 'n "sosiale afval" wat deel is van 'n marginale groep, maar die marginale persoonlikheid is nie altyd 'n lumpen nie.
Tekens van die marges
Die hoof kenmerk van marginale sosioloë is die breek in die ekonomiese, sosiale en geestelike bande wat in die "tuisgemaakte" lewe bestaan. Migrante en vlugtelinge word meestal gemarginaliseer. 'N Voormalige militêre man wat uit diens ontslaan is maar nog nie in die burgerlike samelewing bevind is nie, kan op die rand van maatskaplike groepe verskyn. Verhoudings met die verlede is ontslaan, terwyl daar geen nuwes is nie, en in besonder ongunstige omstandighede sal daar nie enige wees nie. Dan kan 'n persoon ontsyfer om te sink tot die heel "onderste" van die lewe.
Ander tekens van marginaliteit:
- mobiliteit - ontstaan in die afwesigheid van behuising, aanhangsels;
- geestelike probleme - verskyn as gevolg van die onvermoë om hul "plek onder die son te vind";
- die ontwikkeling van hul eie waardes, soms vyandigheid teenoor die bestaande samelewing;
- voldoende gemak van betrokkenheid by onwettige aktiwiteite.
Soorte marges
Met 'n positiewe ontwikkeling van gebeure duur die tydperk van marginalisering in 'n persoon nie te lank nie. Deur aanpassing, bevordering van werk, samesmelting in die samelewing verloor hy die status van 'n marginale. Die uitsondering is mense wat gemarginaliseer is (vlugtelinge) of diegene wat hierdie manier van lewe (vagabonde, radikale, ekstremiste, revolusionêre) bewustelik gekies het. Sosioloë deel die hoof tipes marginale groepe: politieke, etiese, godsdienstige, sosiale, ekonomiese en biologiese.
Politieke marges
Om te verstaan wie so 'n politieke marginale, die betekenis van hierdie term, kan ons die tydperk van die aanwesigheid van Fidel Castro in Kuba herroep, vergesel van bloedige onderdrukking. "Die eiland van vryheid" het ondraaglik geword vir die lewens van sowat 2 miljoen mense wat na ander lande gevlug het, en word feitlik politieke marges - mense wat nie tevrede is met die bestaande politieke regime, sy wette nie.
Etniese marginaliteite
Mense wat onderhewig is aan etniese marginaliteit word gewoonlik na verwys as individue wat uit verteenwoordigers van verskillende nasionaliteite gebore is. Nie enige interetniese huwelik veroorsaak marges nie, dit gebeur net as die kind nie met enige nasionaliteit van die ouers verband hou nie - in hierdie geval word hy nie oral aanvaar nie. Nog 'n antwoord op die vraag wie sulke etniese marges is nasionale minderhede, verteenwoordigers van uiters klein nasionaliteite wat onder ander nasionaliteite woon.
Godsdienstige uitgeworpenes
Die meerderheid van die mense in die samelewing hou by 'n sekere belydenis vas of glo glad nie in God nie. Godsdienstige marges noem individue wat glo in die bestaan van 'n hoër mag, maar hulle kan nie hulself verteenwoordigers van enige bestaande godsdiens noem nie. Onder sulke individue (profete) kan mens diegene ontmoet wat gelyke mense versamel het en hul eie kerk geskep het.
Sosiale marges
Sulke verskynsel as sosiale marginalisering ontwikkel in 'n samelewing wat rampe ervaar: staatsgrepe, revolusies, ens. Hele groepe mense in 'n veranderende samelewing verloor hul plek en kan dit nie in die nuwe stelsel vind nie. Sulke maatskaplike marges word dikwels migrante, aangesien 'n voorbeeld herinner kan word aan verteenwoordigers van die adel, wat Rusland na die revolusie van 1917 verlaat het.
Marginale ekonomiese
Die antwoord op die vraag oor wie die ekonomiese marginale is, kom basies neer op werkloosheid en die gepaardgaande verskynsel van armoede. Ekonomiese marges word gedwing of doelbewus die geleentheid verloor om op ander se koste te verdien en te leef - ontvang hulp van ander, staatsvoordele, aalmoese, ens. In die hedendaagse samelewing word die ekonomies gemarginaliseerde mense ook as supergetalle beskou, wat ook van die samelewing afgesny word.
Biomarginaly
'N ideale sosiale organisasie beteken omgee vir diegene wat in 'n moeilike situasie as gevolg van gesondheidsprobleme, so die vraag van wie so 'n marginale biologiese moet nie ontstaan nie. Trouens, diegene wat nie vir die samelewing waarde het nie, is heeltemal onbeskerm. Biomanginale word na verwys as ongevalle, chronies siek, bejaardes, MIV-besmette, kinders met Down se sindroom , ens.
Voor en nadele van marginaliteit
Aanvanklik het die negatiewe betekenis van die term "marginale" reeds verander en dra nie altyd 'n negatiewe lading nie. Om buite die "kudde" te wees, verskil van baie is modieus en selfs gesogte, maar die positiewe kant van marginaliteit kan selfs gevind word in die klassieke betekenis van hierdie verskynsel:
- Marginale is meer mobiel as gewone mense, dit is makliker vir hulle om na 'n ekonomies welvarende streek te beweeg, om 'n beter betaalende werk te kry om hul beroep te verander;
- As gevolg van hul verskille met ander lede van die samelewing, kan sommige marges hul eie besigheid opbou, byvoorbeeld, 'n etniese marginale kan 'n winkel oopmaak met die goedere wat sy mense produseer;
- As gevolg van hul buigsaamheidsmarges bring dit dikwels iets nuuts, progressief aan die samelewing.
Die negatiewe oomblikke van marginaliteit sluit in die feit dat hierdie verskynsel hoofsaaklik verband hou met radikale veranderinge in die samelewing se struktuur - hervormings, revolusies. In die algemeen ly die samelewing altyd onder sulke veranderinge - die staat is armer, dit word deur belowende persoonlikhede oorgelaat. Nog 'n nadeel van die marginalisering van die samelewing is die afname in lewenstandaarde en veiligheid as gevolg van die lumpenization van 'n groot aantal gemarginaliseerde mense.
Negatiewe marginaliteit in die geval wanneer dit kunsmatig geskep word. Met langdurige omwentelinge, oorloë, groei die aantal gemarginaliseerde mense eksponensieel, as gevolg waarvan ons onskuldige mense omkom en onderaan val. " Voorbeelde van gedwonge marginalisering is die Holocaust van die Joodse volk, georganiseer deur fascistiese Duitsland en Stalinistiese repressies, waardeur honderde duisende mense verban, ontheem en ontneem is van werk en behuising.
Marginaliteit en armoede
Aangesien dit in die moderne samelewing die antwoord op die vraag van wie sulke marges grootliks verander het, ver van altyd die gevolge van marginaliteit is - armoede, vryheidsberoep of selfs lewe. Mariene, soos reeds genoem, kan baie ryk mense wees wat as gevolg van hul veiligheid meer vry is as ander lede van die samelewing. En dit is nie ongewoon dat suksesvolle sakemanne hul besighede verlaat en groot stede vir die provinsie en die dorpe verlaat nie.
In die raamwerk van so 'n verskynsel as marginaliteit is dit die moeite werd om te noem dat nie so lank gelede downshifters verskyn het nie. Vanaf die geboorte ontwikkel die individu in twee teenoorgestelde rigtings - beide sosiale en individuele. Ideaal gesproke moet hierdie kragte gebalanseerd wees, maar in werklikheid swaarkry een van hierdie gebiede dikwels. Met die versterking van sosialisering word 'n konformis gebore, en met toenemende individualisering kan 'n afwisseling gebore word.
Downshifter is 'n persoon wat die lewe buite die samelewing gekies het of ernstige kommunikasie met mense buite sy familie gehad het. Dit is 'n marginaal, wat heeltemal tevrede is met die feit dat hy in die grensstaat is, wanneer hy vrylik oor die wêreld kan beweeg om heeltemal onafhanklik te kan lewe. Dikwels verkies downshifters om kuns te beoefen - hulle verf, skryf boeke, ens. En hulle kreatiwiteit is amper altyd in aanvraag, tk. die skrywer het 'n sterk energie en nie-standaard denke .