Die beroemde Duitse filosoof van die negentiende eeu - Arthur Schopenhauer het geglo dat die wil die fundamentele stof is en in die wêreld is dit alomteenwoordig. Die wil manifesteer in elke aspek van die lewe: die kroon van 'n boom bereik vir die lig, die gras breek deur die asfalt, 'n man streef na selfkennis en selfverwesenliking. Die konsep van vrywilligheid, klink dikwels met 'n negatiewe konnotasie as gevolg van blinde aanbidding op die regte tyd aan regerende individue, wat begin met die geskiedenis van die antieke wêreld (Egiptiese farao's, Babiloniese konings en priesters) en eindig met die moderne geskiedenis (A. Hitler, B. Mussolini, N. S. Khrushchev, LI Brezhnev).
Wat beteken vrywilligheid?
Die woord vrywilligheid kom uit die Latynse Voluntas - vryheid, wil. Vir die eerste keer was die term gebruik deur die sosioloog F.Tennis aan die einde van die XIX eeu. Wat beteken vrywilligheid - aksies op alle terreine van die lewe, insluitend politiek, sosiale lewe - gebaseer op subjektiewe verteenwoordiging, eie wil en ignoreer die persoon se objektiewe werklike omstandighede.
Wat is vrywilligheid - hierdie vraag met sy nuanses stem ooreen met verskillende takke van die wetenskap. Die verenigende bestuursfaktor is die wil, in teenstelling met die intellek. Die ignoreer van die objektiewe toestande lei tot rampspoedige resultate vir die samelewing en die land as geheel. Die term word dikwels in die politieke, filosofiese en sielkundige sfere gebruik.
Vrywilligheid in die filosofie
Voluntarisme in die filosofie is 'n idealistiese rigting wat die hoofrol gee aan menslike of goddelike wil in die ontwikkeling van die samelewing, die natuur en die geheel. Die stigters van die huidige was denkers en filosowe: Augustine, F. Nietzsche, A. Bergson, A. Schopenhauer, I. Skott, E. Gartman. Na aanleiding van die allegorie - filosofiese voluntarisme verpersoonlik die stryd van die individu of die natuur met omstandighede. In A. Schopenhauer gaan vrywilligheid in noue verband met pessimisme. Die wêreldprosesse van die Filosoof, gebaseer op die bron van die blinde en onbewuste wil, is as betekenisloos beskou.
Vrywilligheid in Sielkunde
Sal, as 'n kosmiese krag, wat al die verstandelike prosesse van die mens bepaal. Verdere onder die invloed van hierdie tendens van filosofie word diep sielkunde gevorm (psigoanalise van Freud, analitiese sielkunde van CG Jung). Die sielkundige W. Wundt, die ondersteuner van vrywilligheid, het geglo dat die individu se verstandelike aktiwiteit die hoogste uitdrukking van die vrywillige daad is.
Waarvoor staan vrywilligheid in die sielkunde? Westerse sielkundiges van die negentiende en vroeë twintigste eeu (G. Munsterberg, W. James) interpreteer die testament as die oorheersende faktor oor verstandelike funksies. Voluntarisme, soos die uitwerking van 'n spesiale hoër irrasionele, meestal onbewustelike krag of wese, wat die gedrag van 'n persoon bestuur en sy optrede veroorsaak, interpreteer.
Voluntarisme in Sosiologie
Wat is vrywilligheid in die sosiale aspek? Sosiologie, as 'n wetenskap, bestudeer baie faktore in die ontwikkeling van die samelewing en die individu. Die konsep van vrywilligheid word oorweeg in die studie van die sosiologie van die gedrag van die massas en sy reëlmatighede. Navorsing van motiewe en bedoelings van individue, wat vrywillige en individuele morele keuse is. Die besef van die gewenste in hierdie geval is nie gebaseer op objektiewe omstandighede nie en hou nie die moontlike gevolge in ag nie.
Vrywilliger - wie is dit?
Die bekende frase van die Sun King Louis XIV: Die staat is ek! karakteriseer die liniaal van Frankryk as 'n vrywilliger. Geskiedenis van die oudheid tot die hede bied baie voorbeelde van die vernietigende invloed van vrywillige idees. Die vrywilliger, in sy subjektiewe begeerte om te besef wat hy wil, glo dat die gemeenskap hom almal sal bevoordeel. Enige middele is goed om te bereik. Die persoonlikheid van die vrywilliger het terselfdertyd verleng, styg - hierdie verskynsel bekend as die kultus van persoonlikheid was veral duidelik in die twintigste eeu. Bekende vrywilligers:
- Caligula - die beroemde Romeinse keiser - diktator. Verwoes die land. Hy het voorgestel om die gewone seeskulp as geld te gebruik.
- Louis XIV - het die frase uitgespreek: Na ons, selfs die vloed! Die begeerte vir luukse, vermaak - het die tesourie verwoes en Frankryk laat daal.
- NS Khrushchev - die onsuksesvolle ontwikkeling van onbeboude lande, die begeerte om die VSA in te samel en te oorskry, die oprigting van die Berlynse Muur.
Vrywilligheid en fatalisme
Die beginsels van vrywilligheid is in werklikheid die teenoorgestelde van fatalisme, en as voluntarisme die eerste plek in die wil neem, dan is fatalisme geloof in alles wat vooraf van vooraf bepaal is. Fatalists is mense wat nie hul aktiewe rol in die kreatiewe proses van wese erken nie en die hoofrol word aan gode en lotte toegewys. Fatalisme en vrywilligheid - wêreldbeskouingstelsels het uit mitologiese en filosofiese voorstellings ontstaan.