Die meeste mense benader joga as fiksheid , 'n manier om gewig te verloor / herstel, buigsaamheid te ontwikkel, gesondheid te verbeter. In hierdie opsig is daar niks verkeerd nie, wees net bewus daarvan dat jy net die oppervlak, die "vel" van joga, bedek. Dit is met die ontwikkeling van die buigsaamheid en sterkte van die spiere wat die begrip van die filosofie van joga moet begin, maar helaas, in die meerderheid van die 40 miljoen mense wat in joga besig is, het "verligting" nog nie gekom nie.
Mentaliteit en asemhaling
As om anatomies te praat, is die volgende vlak van joga-begrip, mentaliteit, asemhaling, lewenstylverandering. Dit is die vlees en bloed van joga. Ons verbeter ons fisiese vorm, leer om ons liggaam te voel, voel dit. Met sulke veranderinge verander ons noodwendig die idee van moraliteit, 'n gevoel van plig, 'n styl van kommunikasie met mense.
Joga staaf
Maar die Indiese filosofie van joga gaan selfs dieper, jy kan sê: "Die siel klim." Die kern daarvan is 'n diepgaande transformasie van persoonlikheid , deur die besef van sy goddelike aard, die transendensie van die menslike natuur.
Om hierdie diep filosofie van joga te verstaan, moet jy egter die kultuur van antieke Indië verstaan.
Dus, kyk na die vertaling van die term "joga" alleen, ons staan voor 'n letterlike vertaling van "geestelike dissipline". In Hindoeïsme is joga soos mistiek onder Christene of slawerny in Judaïsme.
In Indië word geglo dat die wêreld veelvlakkig is, dit is in sy geheel "Brahman" - 'n manifestasie van transendensie. Ons realiteit, ons aardse wêreld is net een van die sigbare kante van die wêreld.
In Raja joga word die verhouding tussen mens en natuur verduidelik. Dit is die "ek" en die "kosmos", die twee opponerende oorsake van die werklikheid. In beginsel kan joga deur die siel oorweeg word na sy ongerepte natuur. Om die vervreemding van die mens te elimineer, gee joga die geleentheid om 'n omvattende aard te kry wat nie die fasette van die liggaam en plekke ken nie.